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科学的背后隐藏了什么，为何牛顿爱因斯坦，晚
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摘要：相信很多人都听过这句话：科学的终结是神学。乍一看，这句话似乎有道理，因为世界上有很多科学无法解释的问题，但这些科学无法解释的问题却可以用神学轻松解释。 更有传言，牛
相信很多人都听过这句话：科学的终结是神学。乍一看，这句话似乎有道理，因为世界上有很多科学无法解释的问题，但这些科学无法解释的问题却可以用神学轻松解释。
更有传言，牛顿、爱因斯坦等伟大的科学家晚年也抛弃了科学唯物主义，成为唯心主义者，甚至研究了幻觉。神学。 要知道，作为三大定律的倡导者，牛顿可以说是用一己之力推动了人类文明的科学进步，为后来的科学发展奠定了坚实的基础。但是为什么科学素养这么高的人晚年还要学习神学呢？是不是因为他在研究科学的过程中发现了一些颠覆认知的秘密？
答案实际上并非如此。牛顿之所以学习神学，其实与他所处的时代有关。牛顿出生于17世纪，当时整个社会还以神学为主，所以牛顿从出生开始所接受的教育就与神学有关，也就是说，他生来就是一个对上帝的信仰者。 更重要的是，他在信仰上帝的基础上学习科学，所以牛顿晚年开始学习神学实际上是错误的或不严谨的，因为他一生都在研究神学。
这时候可能有小伙伴好奇了。既然说牛顿晚年学神学是错误的，那么爱因斯坦晚年学神学是真的吗？ 爱因斯坦不同于牛顿。爱因斯坦生活在19世纪。当时，神学思想被科学思想压制，不再是社会主流。而且，爱因斯坦在不同场合反复表达他的不服从。相信任何宗教，更不用说任何宗教中“个性化”的上帝。
如果他坚持信仰，那么他只相信“斯宾诺莎之神”，即维持整个宇宙正常运转的物理定律或物理规则。 这时候，问题来了。既然牛顿晚年没有开始研究神学，爱因斯坦也没有研究过神学，那么“科学的尽头就是神学”这句话对不对？其实，要想知道这句话的正确与否，首先要知道什么是科学，什么是神学。
我们每天谈论的“科学”其实是一个哲学术语，指的是人类探索世界的方法和态度。科学之所以是科学，之所以被人们接受和尊重，是因为它可以被证伪，也可以被证实。 就像大家耳熟能详的进化论。自1859年达尔文在其著作《物种起源》中正式提出至今，进化论已有数百年的历史。虽然在此期间受到了很多人的攻击、质疑和否认，但只要有一天没有拿出关键的性证据推翻它，那么它仍然是生物世界的“基石”。
一旦找到足够的证据推翻它，进化论自然会被人们抛弃和遗忘，可以用更好的理论来代??替它。这就是科学的可证伪性和可验证性。 神学并非如此。神学虽然和科学一样也是哲学术语，但它处于对科学的对立状态，而对立的根本原因是它的“不可证伪性”。
简单来说，无论你用什么方法，你都无法区分神学，因为在内部逻辑上，神学总是可以依靠虚幻的“上帝”来实现完美的自洽。 例如，你永远无法证明“上帝”不存在。即使你真的找到了上帝不存在的证据，神学还是会以各种理由反驳它，但你找不到反驳这些理由的理由。这句话听起来确实很别扭，但却是神学中常用的一种逻辑方式。
哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）曾在《宗教与科学》一书中指出，神学思想有一个非常鲜明的特点，那就是有限的教义可以解释无限的宇宙。 在神学中，如果你要问地球上的生命是如何诞生的，你得到的答案肯定是——上帝创造的。但科学不一样。科学强调实事求是，研究探索后才会给出答案。
说白了，神学通常一出现就给出最终答案。这个最终的答案是无法区分和无可争议的，而科学需要大量的思考和论证才能给出答案。但这个答案是可以辨别和推翻的。
更有传言，牛顿、爱因斯坦等伟大的科学家晚年也抛弃了科学唯物主义，成为唯心主义者，甚至研究了幻觉。神学。 要知道，作为三大定律的倡导者，牛顿可以说是用一己之力推动了人类文明的科学进步，为后来的科学发展奠定了坚实的基础。但是为什么科学素养这么高的人晚年还要学习神学呢？是不是因为他在研究科学的过程中发现了一些颠覆认知的秘密？
答案实际上并非如此。牛顿之所以学习神学，其实与他所处的时代有关。牛顿出生于17世纪，当时整个社会还以神学为主，所以牛顿从出生开始所接受的教育就与神学有关，也就是说，他生来就是一个对上帝的信仰者。 更重要的是，他在信仰上帝的基础上学习科学，所以牛顿晚年开始学习神学实际上是错误的或不严谨的，因为他一生都在研究神学。
这时候可能有小伙伴好奇了。既然说牛顿晚年学神学是错误的，那么爱因斯坦晚年学神学是真的吗？ 爱因斯坦不同于牛顿。爱因斯坦生活在19世纪。当时，神学思想被科学思想压制，不再是社会主流。而且，爱因斯坦在不同场合反复表达他的不服从。相信任何宗教，更不用说任何宗教中“个性化”的上帝。
如果他坚持信仰，那么他只相信“斯宾诺莎之神”，即维持整个宇宙正常运转的物理定律或物理规则。 这时候，问题来了。既然牛顿晚年没有开始研究神学，爱因斯坦也没有研究过神学，那么“科学的尽头就是神学”这句话对不对？其实，要想知道这句话的正确与否，首先要知道什么是科学，什么是神学。
我们每天谈论的“科学”其实是一个哲学术语，指的是人类探索世界的方法和态度。科学之所以是科学，之所以被人们接受和尊重，是因为它可以被证伪，也可以被证实。 就像大家耳熟能详的进化论。自1859年达尔文在其著作《物种起源》中正式提出至今，进化论已有数百年的历史。虽然在此期间受到了很多人的攻击、质疑和否认，但只要有一天没有拿出关键的性证据推翻它，那么它仍然是生物世界的“基石”。
一旦找到足够的证据推翻它，进化论自然会被人们抛弃和遗忘，可以用更好的理论来代??替它。这就是科学的可证伪性和可验证性。 神学并非如此。神学虽然和科学一样也是哲学术语，但它处于对科学的对立状态，而对立的根本原因是它的“不可证伪性”。
简单来说，无论你用什么方法，你都无法区分神学，因为在内部逻辑上，神学总是可以依靠虚幻的“上帝”来实现完美的自洽。 例如，你永远无法证明“上帝”不存在。即使你真的找到了上帝不存在的证据，神学还是会以各种理由反驳它，但你找不到反驳这些理由的理由。这句话听起来确实很别扭，但却是神学中常用的一种逻辑方式。
哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）曾在《宗教与科学》一书中指出，神学思想有一个非常鲜明的特点，那就是有限的教义可以解释无限的宇宙。 在神学中，如果你要问地球上的生命是如何诞生的，你得到的答案肯定是——上帝创造的。但科学不一样。科学强调实事求是，研究探索后才会给出答案。
说白了，神学通常一出现就给出最终答案。这个最终的答案是无法区分和无可争议的，而科学需要大量的思考和论证才能给出答案。但这个答案是可以辨别和推翻的。
文章来源：《科学与社会》 网址: http://www.kxysh.cn/zonghexinwen/2021/0724/1016.html